从这个工业时代的演进过程，凌辰很容易就能抓住最核心的东西，要在两百年，将他所处的农耕明推进到工业时代，他自然有一套办法。
首先他需要实地了解当前汉帝国发展到了哪一步，哪些地方的商品经济到了一个顶端，所以他就借着这次各地分寺出现闹鬼传闻，实地考察一番。
他所在的崇明寺在北方，这里倒是没有出现什么闹鬼传闻，而当地情况凌辰也了解，毕竟地理环境不够好，这个地方的生产力，在粮食生产和布帛的制造上，还是只能满足本地百姓的基础需要，多余的一些粮食和布帛，也在落后的交通情况下，没有运出去换其他东西的价值，因为陆路交通太消耗粮草了，人吃马嚼，数百里路的消耗是很大的支出，只有某些东西在本地是特产，而其他地方很需要，能交换来更多的东西，才有商队前来购买。
凌辰先巡查了一番北地的寺庙，和当地的和尚深入交谈，因为寺庙周围就是庙会，他很容易从这些地方看出商品交换的情况，了解到当地的生产力，庙会越兴旺的地方，显然交换的需求越强，人多，出产也多，需求也多。
不出他所料，大部分的地方，庙会上交换的东西，还是本地的粮食蔬菜瓜果，外加一些土布，农具铁器，还有少数的手工业品，并没有长途运输的价值，只适合在周围几十里路进行交换。
所到之处，他自然是极受崇敬，本地的寺庙，在他改造之下，经过三十多年的发展，早已集合教育慈善于一体，每个寺庙都有专门的僧人研究农工医这些行业。
巡视完北地之后，这一天，他的法驾就到了长安。
“智空大师，小僧有重要事情要回报，”一个长相极为俊逸**的年轻和尚，在一个晚上，来到凌辰下榻寺庙的厢房，弯腰双手合十，恭敬地对凌辰说着。
“说吧，无尘小师傅”凌辰盘坐着，抬眼看向这个和尚。
“小僧时刻铭记我佛教诲，切身力行，深入信众之间，前些日，在丞相府，我听新平公主偶尔说起当今太，颇有灭佛之意啊”
这并非是危言耸听，凌辰一路行来，早就听到不少类似的言论，这并不出乎他的预料，如果僧人们只是吃斋念佛，劝人向善，忍受今世苦难修来世福报，少许供养一些还有助统治，如果太多了，不从事生产的僧人会浪费社会财富，在很长的封建时代，还有免赋税的特权，结果被许多短视的朝廷拿出这种僧人的名额来进行买卖，会形成极大的社会负担，但总归不会对统治根基形成直接和根本的威胁。
但如果这些僧人，干起了辅助农工的活，那可就是大问题了，凌辰最初除掉的那个卿之一，不过是看出这种问题的一个罢了，其他封建大臣，也很容易看出来问题，别的不提，邀买人心，在哪一个封建王朝，都是大罪的大罪，后面就会跟着“意图谋反”的猜疑。
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