计察今日神射，对自己弩术也充满了信心，闻言也出言帮劝道：“是啊，公子，最多我们以后再稳妥一些，只引单个的甲士过来，不像今天这般凶险就是。”计察以为是今天之事过于凶险，让主家心中生了畏惧。
于正转过身来双眼注视着计察，计察已经证明了自己对队伍的重要价值，不但能写会算而且射术不错。因而于正也不想失了他的心，却是神情肃穆地说道：“乡野之人追求重利，而我士族子弟则追求家名功业。你忘了我们出来的目的了吗”
计察闻言警醒，又看了眼神色清明的西门吉，两相比较下心中有些惭愧，赶忙出言道：“公子说的是，察被财货所迷，无状了。”
西门吉、计察二人的身份和仆杨仆柳等人不同，他们是邘邑中真正士族家的孩子，虽然都不是家中的嫡长子，但平常也有家学，受过正统的士族教育。
与国君有血缘关系的贵族叫做“公族”，与国君没有血缘关系，又世代为官的则叫“士族”。西门家是邘国世代相传的西门守将，而计家则是邘邑世代相传的主计，两家都是邘国有名望的士族之家。
春秋时期，官僚体制采用的还是古老的“世官制”1。即官职由我爷爷那代传给我爸爸，由我爸爸再传给我，如此子孙相传。这是因为此时的教育也仅限在一家之中，家学是此时主要的受教育方式。知识被贵族们相互垄断，而且各家都敝帚自珍，严防死守。
比如西门家的武艺和练兵法不会公开给别人，而计家的算学也是只限在男性家族成员中流传，严禁外授。这些家学是他们家族能够世代传承，连续得到当权者任用的重要保障，是族人们能真正赖以生存的知识。
所以孔夫子有教无类，让教育惠及了更多人，才当得起万世之师的称号。
计察及时悔悟，诚恳地向于正低头认错。于正作为主君自也要展现出胸襟加以笼络，他言道：“此次若非君能善射，成败还在两说，此番功劳评定，君当定为一等，还请在功劳册上为自己记上一笔，方便日后酬功。”
从邘邑出发之前，于正就和众人定下了约定，自己往后御下将做到公正严明，有功必赏、有过必罚。为了能让大家更一目了然，他还特意从书房中拿来一卷空白的竹编册，于上用毛笔写上了“评定册”三字。
这卷评定册上将记录众人日后的功绩，由于正亲自进行评定，而计察负责记录和保管。对仆隶们来说，于正已经明言，只要在评功册上达到一定功绩，他将赐予他们国人身份。对士族来说，这也是他们日后的晋身之资。
见三人达成共识，特别是为首的这青年丝毫不为所动，郑人小孩智短嘴拙也就再说不出什么更诱人的话了，心情自也低落了下去。
“如此，小兄弟，我们今日就此别过吧。”于正对着那小儿说道。虽然钱货对他来说也很重要，但是最重要的还是仕途。士农工商，这是往后两千多年都不曾改变的金字塔结构。
而且从现实考虑，接连失踪了这么些人，附近甲士的数量几乎三去其一，再干下去，说不得就会被别人察觉。如今已积累了不少财货，若再成为了别人的猎物，那就得不偿失了。
作者题外话：注1：世官制，指世代为官，官吏具有世袭官职的特权。世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。贵族官吏因垄断教育文化而垄断了统治经验的积累和传承，这就决定了只有贵族官吏家族才可能赋予统治才干，才是当官为政合适人选。